人身體的器官不是呆滯地長在身上的。不要看人人都有五官，不要認為它們都是同樣地運作。在每一個人身上，它們或是風華絕代，或者落落寡歡，盡是光彩迥異。這些器官都隨著每一個人的修養，都隨著每一個人的境遇，顯現它們的光華。你可看過眼神呆滯，你可看過炯炯有神，它們主人的精神是怎樣的一種情況呢？你可聽過低語呢喃，你可聽過聲嘶力竭，它們主人的樣子又是如何的一種態勢呢？器官不是沒有生命的，器官也不是沒有神經的，它們貼緊在你的身上，它們就是你的一部份。牽動著你的心，傳達著你的情，你的心情在在都跟它們聯繫在一起。它們的表情動作，就是你的表情動作，它們也就是你自己了。但你有沒有想到要去教養它們，想到要去擦亮它們呢？我們常看到，每個人都很會妝扮自己，出個門粉彩胭脂，左盼右顧，照顧得體面端莊不說，搭配還要到得體適宜。知道身穿紹衣不能車著公巴，臉上粉脂不能腳下拖鞋。不然可要變成劉興欽筆下的大嬸婆了。可我們大部份人對待我們的器官都像棄兒一樣，無情無義，有吃沒吃，都是它們的事。
我經常很注意他人的器官表現，特別是聲音。聲音是一個人的教養表現，它幾乎就是人的全部了。每一個人都有一根舌頭，一塊聲帶。但它們也不是裝飾在那裡好看，聊備一格爾爾。它們有很大的作用，你的修養、你的思想、你的腦袋、你的念頭、你的欲望，幾幾乎乎百分之80都是通過這裡表現出來的。而聲音的能力就是舌頭和聲帶的能力；空有一付架式，氣流通過沒能振動它們，也是沒用。因而，聲音本身簡直就是它們的代言人了。聲音，是一個人的魅力所在。音調、音準、音色控制著你的情緒，表現著你的內涵，表現著你的身份地位，表現著你的影響能力，也表現著你的權勢位階。
聲音低沉能力深厚，聲音高亢為人輕浮，聲音甜美內心溫和，聲音嘶啞無非急噪；徐徐緩緩莫非城府深沉，呱呱噪噪實則腹中無墨。聲音隨著氣息從喉嚨深處飄出，人的什麼底細大部份即一覽無遺。除非你老練通達，否則不難論斷。但氣流通過聲帶振動發音，並不是經過生理完成全部的過程。這種流程很大程度上是由內心深處的靈魂支配著的。你能把聲帶保養好，不讓它變成破嗓子。你卻無法把聲帶保養好，讓它發出甜美柔和的嗓音。金嗓子都跟精神的潛修和聞達有關，你不修養它，你不教導它，不要想能夠讓它富有磁性和吸引力。表面上看的「天生一付好嗓子」，暗中都藏著多少山中歲月，幾許人間辛酸。聲音是眼淚、汗水和時間的綜合物，是一種培養出來的後天能力，氣流、舌頭和聲帶不過是一些推動的工具而已。
你要有一付甜美渾圓的聲音，你要有一種磁性迷人的氣息，你就要賦與聲音一種能力。換句話說，你要把東西加進你的舌頭和聲帶裡，你不能光讓它們杵在那兒。它們要沒有本事，它們就不會有任何本事顯現出來。那也就是說︰人也沒有任何本事顯現出來。有人走路琅琅獊獊，跌跌撞撞的，重心不穩，若有所失；有人講話結結巴巴，吞吞吐吐的，語焉不詳，如梗在喉。這都是為了什麼呢？莫不是沒有後備的力量支撐著，讓人心浮氣燥，信心不足。只要不能夠氣定神足，胸有成竹，氣勢的長短就支持不了腳步和舌根的發揮與表現。
賦與聲音能力的不二法門就是讀書和閱歷。閱歷足夠，講話自然靈牙利嘴，頭頭是道。不過單獨的閱歷還是稍嫌單薄，氣勢還是無法長足支撐到最後。閱歷的問題在於︰聲調有時候不小心就會咔在舌尖上，突然語塞氣結，聲息嚘然而止。因為滔滔不絕的後座能力，在於實力雄厚，底蘊深沉；空嘴嚼舌，不能持久。閱歷不過是讓人經驗稍稍豐富，知所應對。然真要遇上場面，就要比較深藏在更後頭的東西了。要聲音能夠悠揚不絕，綿延流長，讓人如痴如醉，陶然自得，可得加上讀書一途。書籍，當然是經驗的一種。唯書籍是以知識和組織的方式呈現，它們能表現成為能力的作用力是加乘現象。一個人一生幾拾年的經驗，絕對比不過人類幾千年來有組織的經驗。這些後備力量有效地拿來化成一股氣息，從舌尖緩緩吐出，化解幾場戰爭絕對綽綽有餘，還無庸說只是拿來應付幾個小場面。
這樣一種聲音的綿源不絕，仿若針對腹部進行氣場飽滿的修練一樣。腹部丹田的吐納，絕對會比肺部的氣息遠長。練就腹部丹田的吐納，即有氣息揚長的聲調，就可以拉長更加寬廣的音域。所以僅僅把腹部丹田運氣的方式和內容練就，即完全可以操控聲調的抑揚頓挫表現，同時進行小碎音、三聯音的運用。從而氣息的飽足，也有足夠的空間拉出低沉渾圓的音色，和高亢悠揚的高音。甚至於還能將共鳴的位置在口腔中適時變換，拉到鼻腔後方和聲帶上方，形成感人肺腑的淒美鼻音和喉音。這樣，同樣的一口氣，由於氣息本質的不同，所造成的這種氣定神足的聲音就足以做出不同的變換運用。捉襟見肘的氣息，還不夠順利地唱完一首歌，如何還有可能耍出各種音色的花腔來呢？不柔腸寸斷，已屬難能可貴。
讀書的效果正是這樣，它養出類似練就丹田之氣的後座力量。這樣的一種聲音的能力，就讓舌頭和聲帶有著足夠的信心，安穩的神情，緩緩釋放出聲音的內容。自然，講話不比唱歌，講話不必講求悠揚悅耳的音色，也不必一氣呵成的長音。但能夠連珠放砲，類似大珠小珠落玉盤，此起彼落，或擲地鏗鏘有聲，或悠揚飛上枝頭，仍然還需長足的聲音能力來奠基。腹中有墨，是可以造成徐緩、緊迫人心的低沉氣勢的有力因素。因為有料，細水長流的基礎就具備了。這時候，如何釋放出聲音來形成氣勢，才變成考慮重點。博學之士有時一句話要斷成三五節來講完，聲音不時低到快變成喉頭滾動的氣息，但大家仍然會屏息以待，更加聚精會神豎起耳朵去仔細傾聽。然這時的磁性和吸引力，就不是圓潤渾然的嗓音產生的效果，而是聲音的氣勢造成的。這時候如果再加上能夠綿延不斷的聲息，善於將就形勢的聲調和音色，好口才，講話鏗鏘有力的讚美就會落在講話者身上。哪怕本人有著一付破嗓子，壓根兒唱不出半首歌來。講話還因為牙不整齊，聲息老會走音呢。
因而講話不必聲音高亢，慷慨激昂，聲嘶力竭，非把喉嚨喊破不可。反而是沉穩，仿佛老僧入定一樣，隨時輕吐珠玉，效果更佳。自然，後面要有聲音的能力備胎。同理，與人吵架，大嗓門、臉紅脖子粗，一點用處都沒有。人家把這當潑婦罵街，瘋子一樣，誰人理會。抓住要害，輕聲細語，緩緩道破。每一句話都如用鹽巴撒在人家傷口上，那聲音像似刀刃逕直地刺人心口，別人才更覺會疼，聽得進去。有人形容歌手蔡依林的眼睛是電眼殺手，這時候這種聲音就是魔音穿腦。它用不著電光石火、五雷轟頂般的嚇人陣仗，綿密的低語，細細的針尖，就足以造成更好的效果。這就是聲音的魅力所在，也是讀書能夠有著種種好處的另一證據所在。
這年頭讀書的風氣甚差，已很少人能造就教養聲音的藝術。偶而聽聽藝人歌手唱歌，有好些位聲音還蠻有味道。他們很能夠把閱歷變成意境，教養出動人的聲音出來。你仔細聆聽他們唱歌，他們那裡是在唱歌，他們是用聲音來吐露情懷。沒有傷感、悲情或無奈，僅有迴蕩在空氣中淒美悱惻的情愫。他們已經把意境化成漂浮的聲息，讓哽咽的聲音在喉間掉落出來。就像無限的嘆息，幽幽地從內心深處四處散發而來一樣。聽過這麼優美的聲音，你不會悲傷，只會感覺人生怎麼這麼值得這樣子愛戀。哪怕今生再是愁苦，再走一遭都會心甘情願。
這些歌手確實完全掌握到聲音的藝術，而且能夠配合他們本身的器官，運用得恰到好處。唯一美中不足的是，這些歌手根本不能夠下台；只要下台，面目全非。這時候就仿如從天上人間掉落到人世災區，只要他們開口，你就真會打從心裡體會出來，確實該讀點什麼書，就是一兩本充個數也好。同樣讓人柔腸寸斷的嘆息，墊上不同的內容和語調，居然讓夜鶯變成麻雀。造物未免太作弄人了。還好，自己還不是追星族的粉絲，沒有瘋狂過度，否則失望更大。
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