這個地球變樣了，近幾年來，大家都深體會到這種情況的嚴重性。動不動風災、雪災，不然隨便就來個地震和暴雨。這是氣候不穩定的因素增加，而其中大部份還是人為造成的影響。人承受的天地自然的德澤，卻從來沒有自我修身養性，造化這份德澤成為自身的修養。這樣的無知，自然遭到天地報復。恩格斯在《自然辯證法》裡說得好︰「我們不要過於得意我們對於自然界的勝利。對於我們的每一次勝利，自然界都報復了我們。每一次的這種勝利，第一步我們確實達到預期的結果，但第二步和第三步卻有了完全不同的意想不到的結果，常常正好把那第一個結果的意義取消了。因此我們必須時時記住，……我們同樣的肉、血和頭腦一起都是屬於自然界，存在於自然界中；我們對自然界的整個支配，僅僅是因為我們勝於其他一切動物，能夠認識和正確運用自然規律而已。」當然要不讓自然界報復，對於自然界則需謙卑為懷，虛懷若谷，把天地放在心裡，成為我們的意志。反過來，這樣也才是對於自然的一份愛心，施捨給身為自然一份子的自己的一點疼愛。
我們常常說要保護自然界，要維護生態平衡。我們是掛著嘴皮子上面，嵌在牆壁上來宣揚自己的功勞和政績的。而且這種情況還在倡議保護自然生態裡占絕大多數，真正實際行動的機率逼近於零；何況多數裡的多數是連說起話來都不太像個樣子。農地灑農藥施化肥、工業污染和破壞森林等等，這都不要說了；好像這是生活習慣，已經見怪不能再怪。移山填海、興建都市和搞公路水庫等等，這也不需談了；好像這是所謂的文明建設，政策所需，不能夠多加置啄。但要是起碼的連最為細微的一點點生態或環保概念都付之闕如，那這才是破壞環境和自然最可怕的地方；因為這是造成一切破壞自然的罪惡淵藪。全部危害生態自然的舉措，全部淵源於此；全部的口實，在這裡完全無所遁形。人家說的「無知」，指的就是這種情況而言；你一點都不知道，還談什麼其餘的事情。無知並不可怕，最可怕在於不知道自己無知情況的這種無知。許多種情況的無知都是可以通過學習而得到改善的，惟獨不知道自己無知情況的這種無知是無可救藥。而這種情況在一些有地位、有影響能力的人和所謂專家學者那裡，更顯得無知的可怕。在這裡有各種所謂科學的論證和專家的評估支持，說的只有他們心裡才有數的話，其他的人是聽不懂的。但破壞就是破壞，事實上表現出來的就是對於自然的傷害。這些論證和評估因此正如馬克思所說的︰「這些言辭簡直就是愚蠢的。這些言辭只有對於蹩腳的美文學家和信口開河的饒舌家們才是有用的，這些人總愛用他們像甘草一樣甜的骯髒東西來塗飾一切科學。」
我們常常說要保護自然界，要維護生態平衡。我們是掛著嘴皮子上面，嵌在牆壁上來宣揚自己的功勞和政績的。而且這種情況還在倡議保護自然生態裡占絕大多數，真正實際行動的機率逼近於零；何況多數裡的多數是連說起話來都不太像個樣子。農地灑農藥施化肥、工業污染和破壞森林等等，這都不要說了；好像這是生活習慣，已經見怪不能再怪。移山填海、興建都市和搞公路水庫等等，這也不需談了；好像這是所謂的文明建設，政策所需，不能夠多加置啄。但要是起碼的連最為細微的一點點生態或環保概念都付之闕如，那這才是破壞環境和自然最可怕的地方；因為這是造成一切破壞自然的罪惡淵藪。全部危害生態自然的舉措，全部淵源於此；全部的口實，在這裡完全無所遁形。人家說的「無知」，指的就是這種情況而言；你一點都不知道，還談什麼其餘的事情。無知並不可怕，最可怕在於不知道自己無知情況的這種無知。許多種情況的無知都是可以通過學習而得到改善的，惟獨不知道自己無知情況的這種無知是無可救藥。而這種情況在一些有地位、有影響能力的人和所謂專家學者那裡，更顯得無知的可怕。在這裡有各種所謂科學的論證和專家的評估支持，說的只有他們心裡才有數的話，其他的人是聽不懂的。但破壞就是破壞，事實上表現出來的就是對於自然的傷害。這些論證和評估因此正如馬克思所說的︰「這些言辭簡直就是愚蠢的。這些言辭只有對於蹩腳的美文學家和信口開河的饒舌家們才是有用的，這些人總愛用他們像甘草一樣甜的骯髒東西來塗飾一切科學。」
